domingo, 19 de septiembre de 2010

El dia que el cielo de Hiroshima se puso al reves - 2010

EL PAÍS
El día en el que el cielo de Hiroshima se puso al revés
Japón conmemora hoy el 65º aniversario del bombardeo nuclear que se llevó por delante 350.000 vidas.- Por primera vez está presente en la conmemoración un representante de EE UU
EL PAÍS/AGENCIAS - Tokio - 06/08/2010
En Japón eran las 8.15 de la mañana, un 6 de agosto de hace 65 años. Sobre la ciudad de Hiroshima pasó un avión estadounidense, el Enola Gay, y descargó la primera bomba atómica utilizada como arma de guerra. Como el avión, también la bomba tenía un nombre: Little Boy. Murieron 140.000 personas en el acto y durante los meses sucesivos esta cifra se elevaría a unos 350.000. Tres días después, el mismo flagelo tocaría a otra ciudad japonesa: Nagasaki. Japón se rindió seis días después. Fue el único país en sufrir un ataque nuclear.
VIDEO - AGENCIA ATLAS - 06-08-2010
Hoy se cumplen 65 años del lanzamiento de la primera bomba atómica sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Un ataque en el que murieron 140.000 personas. Las campanadas y un minuto de silencio han conmemorado la tragedia. Los asistentes han reclamado el desarme nuclear. Por primera vez, el presidente de Naciones Unidas y el embajador de Estados Unidos han acudido al acto. Japón confía en que se allane el camino para una posible visita a este lugar del presidente Obama. - AGENCIA ATLAS
La Segunda Guerra Mundial (1939-45) estaba viviendo sus capítulos finales. En el frente occidental ya se había acabado, con la derrota de la Alemania nazi. EE UU no necesitaba utilizar la atómica para asegurarse la victoria en el Pacífico, pero lo hizo. Según los historiadores fueron tres las razones detrás de este gesto: la voluntad de evitar que los coletazos de la guerra se prolongaran demasiado, el deseo de venganza contra Japón después de Pearl Harbor y la voluntad de demostrar a Unión Soviética, entonces aliada de EE UU pero próximo rival en el tablero mundial, su poderío atómico.
Esta mañana, por primera vez, en la conmemoración del bombardeo nuclear de Hiroshima ha estado presente un representante del Gobierno de Estados Unidos, el embajador en Tokio, John Roos. "Por el bien de las generaciones futuras debemos seguir trabajando juntos para lograr un mundo libre de armas nucleares", ha afirmado Roos en el comunicado que anunciaba su participación.
En la ceremonia celebrada en el Parque de la Paz, en la que se congregaron 55.000 personas según la agencia local Kiodo, se hizo sonar la denominada Campana de la Paz de Hiroshima, en la misma hora que en 1945 el cielo de la ciudad del suroeste de Japón se puso al revés. Además de los representantes políticos nipones y del embajador estadounidense, también estaban presentes por primera vez representantes de Francia y Reino Unido -aliados de EE UU durante la Segunda Guerra Mundial y hoy potencias nucleares- y el secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-Moon. Representantes de otros 70 países han asistido al acto. Ban, que ayer ya había visitado Nagasaki , ha propuesto fijar 2012 como el año de entrada en vigor del Tratado para la Prohibición de Pruebas Nucleares , suscrito en 1996, pero que sigue a la espera de la ratificación de 44 naciones, entre ellas Estados Unidos y China.
El alcalde de Hiroshima, Tadatoshi Akiba, ha reclamado que Japón abandone el "paraguas nuclear" de EE UU, que tras la Segunda Guerra Mundial se convirtió en el principal aliado de seguridad en el país asiático. La polémica demanda del alcalde tuvo pronta respuesta del primer ministro nipón , Naoto Kan, que tras la ceremonia afirmó que la protección nuclear de EE UU "sigue siendo necesaria", aunque al mismo tiempo aseguró que el país tiene la responsabilidad moral de liderar la lucha contra las armas atómicas.
Hace pocos meses el Gobierno de Japón, liderado por el Partido Democrático, admitió que el precedente Ejecutivo conservador del Partido Liberal Demócrata, que gobernó el país casi ininterrumpidamente durante 50 años, llevó a cabo acuerdos secretos con EE UU para que el Ejército estadounidense pudiera transitar en aguas japonesas con buques y submarinos que transportaban armas atómicas. La revelación conmocionó al país asiático.

El alcalde de Hiroshima recrimina a EEUU - 2004

EL PAÍS
HIROSHIMA, 59 AÑOS DESPUÉS
El alcalde de Hiroshima recrimina a EE UU que siga tratando de mejorar la tecnología nuclear de guerra
En el aniversario del lanzamiento de la bomba atómica, Akiba tilda de "etnocentrista" al actual gobierno americano
REUTERS - Hiroshima (Japón) - 06/08/2004
El alcalde de Hiroshima, Tadatoshi Akiba, ha subrayado en la ceremonia en la que se han congregado 40.000 personas, entre supervivientes, familiares de las víctimas del primer ataque nuclear y personalidades como el primer ministro japonés, Junichiro Koizumi, que "el egocentrismo del gobierno de Estados Unidos está alcanzando cotas inéditas".


Una anciana reza frente al monumento dedicado a las víctimas de la bomba atómica en el Parque de la Paz durante el 59º aniversario de la catástrofe de Hiroshima.- EFE
El discurso de Akiba ha retumbado en el Parque de la Paz, allá donde impactó la bomba atómica hace ahora 59 años. "Ignorando a las Naciones Unidas y su sometimiento a la legalidad internacional, EE UU está dirigiendo su investigación a hacer armas nucleares cada vez más pequeñas y manejables", se ha lamentado.
La Campana de la Paz ha repicado a las 8:15, en el mismo momento en que un avión de guerra estadounidense, el B-29 Enola Gay, lanzó la bomba que destruyó la ciudad. Después, se ha guardado un minuto de silencio.
"La mañana del 6 de agosto de hace 59 años era otra mañana de verano más, pero aquella bomba atómica la convirtió en una mañana que ya la humanidad nunca podrá olvidar", ha leído entonces Koya Yurino, de 11 años.
En la última parte de la ceremonia, 5.142 nombres se han añadido en el libro donde se recogen las vícimas, 237.062. La bomba mató a 140.000 personas de las 350.000 que vivían en Hiroshima en 1945, pero muchas más quedaron afectadas por radiacciones o quemaduras.
El 9 de agosto, Nagasaki era también bombardeada, Japón se rendía y acababa la Segunda Guerra Mundial.
Que Hiroshima y Nagasaki no se repitan
Japón, donde la gente ha crecido escuchando los padecimientos tras Hiroshima y Nagasaki, ha sido pacifista y contraria a la carrera nuclear desde que se convirtió en zona catastrófica, y en su Constitución de posguerra no se recoge su derecho de hacer la guerra. Pero cuando la edad media de los supervivientes de Hiroshima pasa los 70, hay signos de que la posición a favor de un mayor papel militar en el mundo se extiende. Incluso ha dejado de ser tabú la idea de convertirse en potencia nuclear.
Sin embargo, Koizumi ha repetido en su plegaria que la suya, la única nación en sufrir un ataque nuclear, luchará por conseguir el desarme nuclear. "Mantendremos la Constitución pacifista bajo nuestra fuerte resolución a no repetir nunca tragedias como Hiroshima y Nagasaki", ha aseverado.
Bajo Koizumi, Japón ha promulgado una ley permitiendo a su Ejército participar en la reconstrucción de Irak y ha enviado 550 soldados en su mayor despliegue de tropas hasta ahora. Tanto el partido socialdemócrata de Koizumi como la oposición están elaborando borradores para reformar la Constitución, especialmente en su artículo 9, relativo a la participación en conflictos internacionales.

Japón ratifica sus principios antinucleares - 2007

E PAÍS
Japón ratifica sus principios antinucleares en el 62º aniversario del lanzamiento de la bomba de Hiroshima
45.000 personas guardaron un minuto de silencio en el acto homenaje por las víctimas
AGENCIAS - Tokio - 06/08/2007
Hiroshima conmemora el 62º aniversario del lanzamiento de la bomba nuclear sobre esta ciudad japonesa. Durante la ceremonia, el alcalde de Hiroshima, Tadatoshi Akiba, instó al Gobierno a mantener la constitución pacifista del país.

Alrededor de 45.000 personas se han congregado en el Peace Memorial Park para recordar a las más de 250.000 personas que fallecieron a causa de la bomba atómica lanzada por Estados Unidos.
El alcalde de Hiroshima, Tadatoshi Akiba, del Partido Social Demócrata (PSD), criticó a Estados Unidos por negarse a abandonar sus programas de armas nuclerares.
Akiba añadió que Japón debería "estar orgulloso" y "proteger" su constitución pacifista, consciente de que su reforma es una de las principales apuestas para esta legislatura del gabinete de Shinzo Abe.
Por su parte, el primer ministro Shinzo Abe, líder del Partido Liberal Demócrata (PLD), ratificó en esta ceremonia su determinación para combatir la proliferación nuclear y apostó por mantener los principios anti nucleares que Japón abrazó tras la II Guerra Mundial.
Además, Tadatoshi Akiba urgió al Ejecutivo a trabajar por el desmantelamiento de todos los arsenales nucleares del mundo, una "obligación" de Japón, según sus palabras, por ser el único país que ha sufrido la bomba atómica.
"Para que nadie sufra como nosotros", explicó el alcalde, que en un momento de su discurso llegó a asegurar que "Hiroshima era un infierno donde los que consiguieron sobrevivir envidiaban a los muertos".
Las miles de personas que acudieron al acto, que comenzó a las ocho de la mañana hora local, guardaron un minuto de silencio a las 8.15 horas, la hora exacta en que el 6 de agosto de 1945 un bombardero estadounidense lanzó la primera bomba nuclear sobre Japón, que aceleró la rendición de Japón en la II Guerra Mundial.
Estados Unidos lanzó una segunda bomba atómica sobre la ciudad de Nagasaki tres días después, que causó otras 70.000 víctimas mortales.

lunes, 13 de septiembre de 2010

Los laborista australianos consiguen formar gobierno - 2010

ASIARED
Los laboristas australianos consiguen formar gobierno
El partido laborista consigue mantenerse en el poder en Australia con un gobierno en minoría. Finalmente Julia Gillard, la actual primera ministra en funciones, ha alcanzado un acuerdo con dos diputados independientes para sumar los preciados 76 escaños que le permitirán seguir gobernando, aunque con un escaso margen de libertad.
Redacción 07/09/2010 Diecisiete días después de las elecciones y tras un apretado resultado entre el partido en el gobierno liderado por Julia Gillard y la coalición conservadora de Tony Abbott, que abre el primer periodo desde el final de la Segunda Guerra Mundial sin mayorías claras en el Parlamento australiano, los laboristas han ratificado un pacto de gobierno. Las largas negociaciones han finalizado con el anuncio realizado por dos diputados independientes, Rob Oakeshott y Tony Windsor, que darán su apoyo a la formación de centro izquierda de Julia Gillard. En rueda de prensa, los dos diputados independientes han destacado que con el acuerdo se tendrá más en cuenta los intereses de la Australia rural y se asegura que la nación tenga un gobierno estable. A pesar de ello, han afirmado que si se incumplen los compromisos no dudarán en forzar una moción de confianza.El líder conservador Tony Abbott había conseguido el apoyo del tercer diputado independiente, Bob Katter, que ha negociado con los dos partidos mayoritarios. El acuerdo hace sumar 76 escaños al partido laborista, frente a los 74 que reúnen los conservadores. Julia Gillard consigue salvar el gobierno y seguramente su carrera política. La crisis que ella misma provocó en su partido al cuestionar el liderazgo del primer ministro Kevin Rudd, forzar su dimisión y sustituirlo el pasado junio, junto a la arriesgada decisión de convocar elecciones anticipadas, se ha demostrado una estrategia equivocada. No sólo no ha combatido la caída del apoyo popular a Rudd sino que el electorado ha castigado su oportunismo político. El resultado es que los laboristas se enfrentan a una nueva legislatura con una precaria mayoría que obligará al pacto continúo. Gillard, tras pasar a la historia por ser la primera mujer en dirigir el gobierno australiano, ha estado a punto de convertirse en el primer ministro más breve de la historia australiana.

Julia Gillard toma las riendas del laborismo australiano - 2010

ASIARED
Julia Gillard toma las riendas del laborismo australiano y sustituye a Kevin Rudd al frente del gobierno
Redacción 25/06/2010 La pérdida de popularidad del hasta ahora primer ministro de Australia, Kevin Rudd, ha propiciado su relevo tanto al frente del Partido Laborista como del ejecutivo. Su correligionaria Julia Gillard se convierte así en la primera mujer que ocupa el cargo de primera ministra en el país. La laborista Julia Gillard ha sido investida como primera ministra de Australia en sustitución del también laborista Kevin Rudd. Gillard, que era la segunda en el gobierno de Rudd, le propuso someter a votación el apoyo de la ejecutiva del partido, ante lo cual Rudd se retiró para evitar el ridículo. Rudd, que llegaba al poder en noviembre de 2007 poniendo fin a once años de gobiernos conservadores, ha visto como la gran popularidad que consiguió en su primer año en el cargo, gracias a las reformas económicos y a gestos como el perdón a los indígenas o la retirada de tropas de Irak, descendía en picado en los últimos meses.Innovador y reformista, pero también considerado por algunos como radical e intransigente, su gestión ha provocado la división en el seno de su propio partido. En cambio, Gillard, a pesar de ir siempre asociada a Rudd, ha conseguido no caer con él y presentarse como un recambio moderado capaz de unir de nuevo al laborismo australiano. Gillard había reiterado su negativa a sustituir a Rudd, pero finalmente ha liderado la rebelión en el seno del partido al considerar que el gobierno sufría una falta de liderazgo. La nueva líder, que ha escogido como viceprimer ministro al secretario del Tesoro, Wayne Swan, ha anunciado que convocará elecciones antes de fin de año.Revisión de las políticasEn su primer día en el cargo, Gillard ha anunciado que revisará las políticas más impopulares de su predecesor y que devolverá el gobierno al buen camino. Entre los principales temas que han propiciado la caída de popularidad de Rudd se encuentran su propuesta para frenar el cambio climático, que no consiguió aprobar en el Senado, y la iniciativa de imponer una tasa a la minería que levantó al potente sector en su contra.Así, una de las primeras medidas de Gillard ha sido anunciar la creación de una comisión ministerial encargada de elaborar una nueva estrategia de negociación con el sector minero. La propuesta de Rudd pretendía que una parte de los elevados beneficios de esta potente industria ayudaran a equilibrar otros sectores de la economía australiana. Gillard, considerada del ala izquierdista del partido, ha conseguido los votos más moderados para desbancar a su hasta hace poco aliado.

El "milagro" australiano - 2010

EL PAÍS
REPORTAJE
El 'milagro' australiano
El país oceánico da la espalda a la crisis y crece con fuerza gracias a las exportaciones a China y al gasto público
FERNANDO CANO 22/08/2010
Australia puede presumir de ser uno de los pocos países de la OCDE que no ha entrado en recesión durante la crisis económica mundial. El único sobresalto se produjo el último trimestre de 2008, pero a partir de ahí la economía oceánica ha encadenado seis trimestres consecutivos de alzas, cerrando el año pasado con un 1,5% de crecimiento del PIB, una tasa que podría duplicarse este curso según las últimas previsiones oficiales. El milagro australiano se explica gracias al tirón de China, su principal socio comercial, y del elevado gasto público realizado durante este periodo.

El Banco Central pretende mantener los tipos de interés en el 4,5% hasta 2011
La construcción está cambiando el perfil de la ciudad
Las perspectivas favorables continúan a pesar de los últimos meses de incertidumbre política. El invierno australiano ha traído un cambio de Gobierno y unas elecciones anticipadas este mismo fin de semana. La laborista y actual primera ministra, Julia Gillard -que sustituyó a su compañero de partido Kevin Rudd en junio-, ha encabezado durante toda la campaña las encuestas frente al conservador Tony Abbott. La economía ha sido uno de los ejes del debate.
Los laboristas tienen a su favor los buenos datos económicos, con un crecimiento probable del 3,2% para este año. La tasa de desempleo cayó al 5,3% en julio y está previsto que las exportaciones crezcan este año un 4,5%. No obstante, la principal crítica de los conservadores se centra en el elevado gasto público realizado en los dos últimos años. Los planes oficiales, centrados en las obras públicas, significaron un desembolso de 48.000 millones de dólares para las arcas estatales, un 5% del PIB anual.
La oposición ha acusado al Ejecutivo de aumentar la deuda hasta 85.000 millones de dólares para 2013, una cifra que los laboristas reducen a la mitad. En términos reales, el gasto público se ha mantenido en torno al 3% de crecimiento los últimos tres años, aunque las inversiones privadas cayeron bruscamente en 2009, lo que se ha traducido en menores ingresos estatales y un déficit público que el año pasado llegó al 3,9% del PIB, un desequilibrio que probablemente se repita en los próximos dos años. Históricamente la economía australiana se ha caracterizado por sus ordenadas cuentas públicas, con un superávit del 0,4% en 2008 y de 1,7% un año antes.
Pero las incógnitas no solo se limitan a las cuentas públicas. El sólido crecimiento australiano también presenta algunas debilidades como el estancamiento del consumo interno y la inflación. Durante este año el consumo privado se mantendrá en torno al 2,6% de crecimiento, lejos del 5% registrado antes de la crisis. Los analistas culpan de esta ralentización a las elevadas tasas de interés que el Banco Central quiere mantener en el 4,5% hasta comienzos de 2011. El objetivo es controlar la inflación, que cerrará este año en el 3%, en la parte alta de las previsiones.
Con todo, los analistas creen que estos nubarrones no deberían empañar el desempeño australiano en el mediano plazo, principalmente por el despegue de las inversiones privadas. La formación de capital fijo volvería a crecer un 8% este año después de la caída del 0,4% en 2009, lo que se sumaría al fuerte tirón de las exportaciones que crecerían un 6,5% en 2011, duplicando los datos incluso previos a la crisis. La clave en este indicador está en el continuo crecimiento de la economía China, el destino de buena parte de las ventas al exterior.

La república entra en campaña en Australia - 2010

EL PAÍS
La república entra en campaña en Australia
En vísperas de las elecciones, la primera ministra pide el fin de la monarquía
PATRICIA TUBELLA - Londres - 18/08/2010
Australia debería convertirse en una república en cuanto fallezca o bien abdique Isabel II, proclamó ayer la jefa de Gobierno, Julia Gillard, reabriendo un debate que divide profundamente a sus compatriotas. Al margen de sus convicciones, los motivos de la líder laborista australiana son electoralistas: su contrincante en los comicios generales que se celebran el sábado, el conservador y promonárquico Tony Abbott, le pisa los talones en los sondeos.

"Obviamente, espero que la reina disfrute de una vida larga y feliz, pero también creo que estamos en el momento apropiado para una transición hacia la república", declaró la primera mujer que dirige el Gobierno en la historia de Australia. Su condición de galesa de origen, unida al hecho de que el opositor Abbott naciera en Londres, confirma sin embargo los lazos emocionales y culturales que todavía unen a la antigua colonia con la Union Jack, el motivo de que la bandera de Reino Unido todavía hoy permanezca insertada en la de Australia. Un referéndum celebrado en 1999 se saldó con el rechazo de sus habitantes a abjurar de la monarquía, pero aquella votación no consiguió cerrar las divisiones porque solo acudieron a las urnas los adeptos a la ex metrópolis, en su mayoría gente mayor. Los jóvenes australianos no suelen identificarse con la realeza británica, pero comprenden que así sea en el caso de sus mayores.
Que Gillard se haya decidido a poner el asunto sobre la mesa tiene mucho que ver con las tensas circunstancias en las que llegó al poder. Un golpe de mano en el seno del Partido Laborista australiano le permitió descabalgar del liderazgo, y por extensión de la jefatura del Gobierno, a su correligionario Kevin Rudd hace solo siete semanas. La operación, censurada por una parte de su propio electorado según revelan las encuestas, podría costarle el cargo dentro de tres días. Por eso apela ahora al extendido sentimiento republicano: para evitar que los votantes cierren un capítulo de tres años y medio de Gobierno de centro-izquierda, que sucedió a más de una década de poder liberal-conservador.

Panikkar irradiaba una espiritualidad necesaria - 2010

EL PAÍS
"Panikkar irradiaba una espiritualidad necesaria"
EL PAÍS - Barcelona - 27/08/2010
El presidente de la Generalitat, José Montilla, lamentó ayer la muerte de Raimon Panikkar y destacó: "Irradiaba una espiritualidad que Cataluña necesita". "Realmente, con su pérdida, Cataluña pierde un referente, un gran intelectual y también una gran persona", aseguró Montilla.
Montilla recordó "la maestría intelectual" del filósofo y escritor barcelonés Raimon Panikkar, fallecido ayer a los 91 años, a quien definió como "uno de los intelectuales más importantes y sólidos de Cataluña desde su pequeño rincón de Tavertet".
El vicepresidente del Gobierno catalán, Josep Lluís Carod, destacó la condición de Panikkar de pensador reconocido mundialmente. En 1999 recibió la Creu de Sant Jordi que otorga la Generalitat. Para Carod, su liderazgo dentro del diálogo entre religiones le ha convertido "en un referente internacional en este ámbito".
Por su parte, el alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, destacó que Raimon Panikkar hizo del diálogo "la esencia de su vida y la manera de relacionarse con los otros". El Ayuntamiento le concedió, el 31 de marzo, la Medalla de Oro al Mérito Cultural.
La editorial Fragmenta publicará la próxima semana el tercero de los 18 volúmenes de las Obras Completas de Pannikar, Pluralismo e interculturalidad. El cuarto volumen se publicará en diciembre, y los demás, a razón de dos por año. Actualmente, sus Obras Completas se editan en catalán y en italiano, y se está negociando la publicación en francés e inglés.
La presidenta de la Asociación Unesco per al Diàleg Interreligiós, Nathalie Reverdin, ensalzó la "sencillez" del filósofo que reivindicó lo mejor de cada religión. Reverdin recordó una frase del filósofo: "No existe ninguna religión químicamente pura", por lo que apostaba por adoptar lo mejor de cada una. La presidenta de la Associació Unesco per al Diàleg Interreligiós lamentó que cada vez queden menos pensadores como el filósofo de Tavertet. "En un momento de fundamentalismos hace falta pensadores como él", añadió.
A finales de la década de 1980, Panikkar regresó a España y fijó su residencia en las montañas de Tavertet, en la comarca barcelonesa de Osona, donde creó el centro de estudios interculturales Vivarium, lugar de encuentro de numerosas personas que comparten y promueven el diálogo intercultural.
Fue uno de los fundadores de una de las dos asociaciones vinculadas a Global Forum, que, por primera vez, se reunió en Oxford (1988) y después en Moscú (1990). La labor de Panikkar fue reconocida, entre otros, con el Premio Español de Literatura en 1961. Su trabajo fue galardonado también en el extranjero: en 2000 recibió el título de Chevalier des Arts et des Letres de manos del Gobierno francés y en 2001 el Gobierno italiano le otorgó la Medalla de la Presidencia de la Republica Italiana.

Adios a Pannikar, el teólogo de la disidencia - 2010

EL PAÍS
Adiós a Panikkar, el teólogo de la disidencia
El pensador catalán propugnaba el diálogo interreligioso y el panteísmo
FRANCESC ARROYO 27/08/2010
El pensador Raimon Panikkar (así decidió él que se llamaba) falleció ayer en Barcelona, a los 91 años. Había nacido en esa misma ciudad en 1918, hijo de un ingeniero hindú que se afincó en ella. Hay un personaje de La Regenta de Clarín que cuando llega al casino dice siempre: "¿De qué se habla, que me opongo?". Raimon Panikkar era así: un pensamiento en constante oposición. Rizando el rizo se podría decir que se oponía al propio hecho de oponerse, porque lo que de verdad buscaba era el diálogo, el acuerdo, el entendimiento. Entre los hombres, por supuesto, pero también de estos con los dioses, si acaso existen.
Muy joven conoció a un sacerdote que entonces se llamaba José María Escrivá: el fundador del Opus Dei. Se alistó en la orden y afirma su hermano Salvador Pániker (la diferencia de apellidos es voluntad de ellos) que fue quien implantó el colectivo en Barcelona, captando a figuras como Valls Taverner o López Rodó.
Frontera del conocimiento
Panikkar estudió Química y Filosofía (esta última, probablemente, por influencia de un sacerdote llamado Ramón Roquer) y se doctoró en ambas, además de en Teología. Tanto sus estudios científicos como los filosóficos tratan de establecer las fronteras del conocimiento, para diluirlas. En los años cuarenta y primeros cincuenta, antes de instalarse en Roma, primero, y en India, más tarde, funda la revista Arbor, vinculada al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pero controlada por miembros del Opus. Era un intento de abrir la filosofía española a algo más que la religión, aunque el predominio de los pensadores católicos que tendían a ver la filosofía como "esclava de la teología" representó una fuerte cortapisa para según qué empresas. Tras la marcha de Panikkar, el secretario de redacción de la revista sería Rafael Calvo Serer, entonces miembro también del Opus Dei.
La actividad por libre de Panikkar en India, ya ordenado sacerdote, resultó muy incómoda para el Opus, que acabó quitándoselo de encima con malas maneras, cuentan sus allegados, y "dejándolo tirado". Lo que no deja de ser una forma de hablar para un hombre de sus recursos que, tras unos primeros movimientos indecisos, acabaría como profesor de Historia de la Religión en Harvard y Santa Bárbara.
En los últimos años se había instalado en Cataluña, donde realizaba una tarea de difusión de sus ideas, basadas en un cierto panteísmo y, sobre todo, en la voluntad de diálogo intercultural e interreligioso. Decía misa con regularidad y lo visitaban estudiosos del pensamiento en su onda disidente de todas las disidencias. Participaba en coloquios, en radio o televisión, y llevaba la dirección de tesis doctorales.
Si años atrás decidió adaptar la grafía de su apellido paterno (el materno era Alemany), ya retirado en Cataluña decidió catalanizar el Raimundo original y convertirlo en Raimon, como una muestra más de su voluntad de integración con el entorno inmediato, con la historia personal y, a través de la individualidad, con el universo entero.

jueves, 9 de septiembre de 2010

Raimon Pannikar: diálogo e interculturalidad - 2010

OBITUARIO: IN MEMÓRIAM
Raimon Panikkar: diálogo e interculturalidad
JUAN JOSÉ TAMAYO 28/08/2010
Cuando me llamó Salvador Pániker la tarde del 26 de agosto, me temí lo peor. Y mis temores se confirmaron. Era para comunicarme el fallecimiento de su hermano Raimon, que me dejó sumido en un estado de conmoción del que tardé en salir. Y no era para menos. Durante los últimos 30 años tuve la suerte de disfrutar de la amistad y del discipulado de Raimon Panikkar, de quien aprendí lecciones teóricas y prácticas de gratuidad, convivencia, diálogo y serenidad ante la vida.
Con él coincidí en congresos, semanas y encuentros de estudio, intercambié un largo epistolario en forma de tarjetas de letra con caracteres casi indescifrables y mantuve frecuentes conversaciones telefónicas hasta que la enfermedad se lo impidió. Le invité a participar en los congresos de teología que la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII y en cursos de verano. Solo en una ocasión declinó la invitación. El año pasado le llamé para dar una conferencia en el curso sobre Judaísmo, cristianismo e islam, tres religiones en diálogo, en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo. El estado de postración en que se encontraba le impedía desplazarse de Tavertet a Santander. Le invité también a escribir en obras colectivas sobre la interculturalidad y el diálogo, pues era uno de los principales especialistas mundiales.
"Sin diálogo, el ser humano se asfixia y las religiones se anquilosan". Fue en 1993 cuando escribió sentencia tan aforística en un artículo sobre Diálogo inter e intrarreligioso, recogido luego en Nuevo diccionario de teología (Trotta, pp. 243-251). En él establece las bases del diálogo como alternativa a fundamentalismos, dogmatismos, anatemas e intolerancias de las religiones y culturas hegemónicas, y como superación de los monolingüismos, colonialismos y guerras religiosas.
Pero el diálogo no lo defiende en abstracto y en el vacío, sino entre filosofía y teología, religión y ciencia, Occidente y Oriente, Atenas y Jerusalén, culturas y religiones. Su formación científica, filosófica y teológica le ha facilitado el terreno. A partir de su conocimiento de las culturas y religiones de India (La experiencia filosófica de la India, Trotta) fue pionero en el diálogo con el hinduismo. En 1961 defendió su tesis doctoral en Teología en la Universidad Lateranense de Roma sobre El Cristo desconocido del hinduismo (Marova). Después abrió una nueva ruta de diálogo con el budismo con El silencio de Dios (actualizado como El silencio del Buddha. Una introducción al ateísmo religioso; Siruela, 1996).
Encarnaba ese diálogo y el peregrinaje por las diferentes religiones. Es proverbial su confesión de fe interreligiosa: "Marché [de España a la India] cristiano, me descubrí a mí mismo hindú y volví budista, sin haber dejado de ser cristiano". Decía que en él confluían cuatro grandes ríos: el cristiano, el hindú, el budista y el secular. ¡Todo un ejemplo de equilibrio entre creencias religiosas y secularidad!
Es considerado iniciador y gran impulsor de la filosofía intercultural. No la confunde con el multiculturalismo, que solo defiende la coexistencia de las culturas sin convivencia, ni la transdisciplinariedad, pues las culturas son más que disciplinas. El método de la interculturalidad es el diálogo que él define como dialogal y duologal; implica confianza mutua en una aventura común hacia lo desconocido y aspiración a la concordia discorde, y lleva a descubrir al otro no como extranjero, sino como compañero, no como un ello, sino como un tú en el yo.
Termino con un texto del Libre d' Amic e Amat, del filósofo mallorquín Ramón Llull, precursor de la interculturalidad, que le es aplicable a Panikkar: "El pájaro cantaba en el huerto del amado. El amante llega y dice al pájaro: si no podemos entendernos el uno al otro a través de lenguajes, entendámonos entonces uno a otro a través del amor, ya que en tu canción mi amado es evocado en mis ojos".